文昌殿
朱
衣
神
君
文
昌
帝
君
魁
斗
星
君
武
財
神
文昌帝君
文昌帝君主考運，在科舉時代頗受讀書人敬祀，與關羽、呂洞賓、朱熹、魁星合稱「五文昌」。文昌帝君又稱梓潼帝君。道教則尊為主宰功名利祿之神，又稱「文星」俗稱「文曲星」、職司文武爵祿科舉之本，因此受到讀書人的崇奉
魁斗星君
魁斗星君，為廣義之五文昌之一（五文昌：文昌帝君、魁斗星君、朱衣神君、孚佑帝君、關聖帝君），備受學子所崇奉，更為讀書人求取功名。 據傳，魁斗星君係主司文運功名祿籍之神，居天庭負責考核士流，督察人間善行，匡扶文運之職，故學子與文人士子奉祀尤為虔誠，於考試前恭敬禮拜，祈求魁斗星君護祐考運順遂，金榜題名。 魁斗星君之金尊神像係來自於「魁」字之象形，故面相如鬼，右手執硃筆，左手握墨斗，右足踏鰲頭，左足踢星斗，皆取「獨占鰲頭」與「狀元及第」之義。 魁星爺生前聰穎過人，滿腹經綸，每試必中，且均為榜首，但因其麻臉、跛腳，長相奇醜，主考官於面試時，雖欣賞其才華與學識，乃因恐其錄取任官後，遭致議 論，皆不予錄取，經多次打擊挫折，最後悲憤難抑而投水自盡，嗣為天帝得悉而降旨敕封為文魁星（即魁斗星君），並與文昌帝君同屬主司文昌府事及人間文運功名 祿籍科甲登第之神，永受人間禋祀。 在民間信仰中，除文昌帝君為民眾熟悉外，魁斗星君也十分受到民眾所喜愛。據史書所載，在古代科場上，考生身上佩帶魁斗星君香火符，據說，可以幫助文思與考運，達到金榜題名。
朱衣神君
趙令畤《侯靖錄》記載：宋朝名儒歐陽修主持科舉考試時，常感覺到有朱衣人在後。凡經朱衣人點頭的，都是入選的奇文，因此歐陽修感嘆：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。」也就是說，文章有沒有資格入選，得看朱衣神的意見，自從歐陽修此事以後，朱衣神就成為了士人學子篤信的神之一。
後代，因「朱衣」與「朱熹」音近，有人傳說朱衣神為理學家朱熹，但歐陽修年代早於朱熹，此說頗牽強。不過明清以程朱理學取士，祭祀程朱理學大儒朱熹，也是相當合理，甚至有廟宇直接將朱衣夫子神位改為朱熹夫子。
也有說法：關聖帝君是朱衣神轉世化身。如民間流傳的「桃園明聖經」：「吾（關聖帝君）乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星。」
武財神
趙玄壇，姓趙名朗，字公明，是道教中的大尊財神，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法的之意，故稱祂為趙玄壇，其流傳事蹟頗多且廣，在坊間信奉很多，以求多財多祿。 趙玄壇是一位神通廣大的武財神，有驅邪斬妖，除瘟剪瘧、催財進寶等等的功能。而且祂的個性強悍而急，辦事效率特別快，加上祂手下有四名招財進寶使者，可謂神強馬壯，托祂們「辦事」效應會特別快速，因此最合做生意或渴望改善經濟環境的人仕奉祀。 坊間所奉的趙武財神像造型很多，現今大多黑面濃鬚，粗眉大眼，形態威武，頭戴盔冠，身披甲袍，腳穿長靴，右手執鞭，左手捧聚寶盆盛載元寶、寶珠、珊瑚等奇珍財寶，端坐虎背之上。